"Мастер и Маргарита", театр на Юго-Западе, 20.06

Завтра попытаюсь длинный философский прогон про Пилата и человеческую природу:)
А пока кратенько, по верхам: финальный Пилат сезона удался. Он там как-то умудрился остаться собой - не горкой пепла в виде человека, не черной дырой вины и боли - собой.
Оказалось, что с аппаратурой приговор смотреть можно. Даже руки не очень дрожат - если совсем отпустить лицо. Но все равно ж никто не видит лица, да? Как только возникла необходмимость лицо держать - руки-то и заьтряслись.
Но в целом - если случай еще раз представится, я конечно, да. Но если не представится - искать его не буду - ловить суть успеваешь, энергуйствовать - нет.

Римский прекрасен. Торжественно клянусь на следующем же "Мастере", на котором буду, как бы меня не стремало выходить на сцену - подарить ему цветочков. Как меня от него прет! Еще и от того, что его история - это однозначно прекрасная история победы здравомыслящего человека над нечистью. Если в книге его все-таки ломают и делают "трясущимся стариком", то тут - он торжествует над этим вот Варенухой, и цветы должны, блин, доставаться ему!

Про Воланда - а ведь таки по итогам ему и свите-то и достается однозначно один только Варенуха!Досталась бы и Маргарита (когда она там слушает историю про отравленных мужей - она становится совершенно отвратительноЙ ведьмой... да и раньше - уже на похоронах Берлиоза), но за нее просит Иешуа - и они с Мастером все-таки не к Воланду, а какое-то чистилище, из которого возможно будет выход - вот Пилат же смог. "Слушать беззвучие", ага.

Китаев-Мастер. Однозначно лучше, чем восьмого, сегодня все-таки был живой человек, хоть и не слишком приятный - но вполне цельный и текст помнил:) Этот был просто как-то глубоко в себе - но не такой подросток, как в прошлый раз, взрослый вполне и - все-таки- кажется, хоть сколько-нибудь - но любящий Маргариту. Так что у него есть шанс.

А Ванин - да. Он же еще и офигенно красивый - вот длинный худющий мужик без возраста, казалось бы - а каждый жест до того точен и красив, что глаз же не оторвать! Это, кажется, и называется "аристократизм", да?:) Даже когда Стравинским пузо чешет:))

В постели с троллем

Прихожу домой - а у меня мужа на фантлабе за "троллинг" забанили! Есть чем гордиццо:))

Итак, несколько слов о Понтии Пилате.

Роль А.С. Ванина ("Мастер и Маргарита", Театр на Юго-Западе) в богословском контексте. По итогам всего увиденного, а не конкретного вчерашнего.

...В первой сцене есть два искушения, происходящие непосредственно от Воланда. Совершенно прямые, простецкие (хотя от того не менее трудные), оба связанные с физической болью. Первое - эта та самая фраза-ремарка ("и соблазнительная мысль о яде мелькнула в его голове... повесить его"). Но Пилат в этот момент уже неотрывно смотрит на Иешуа, единственное, чего добивается Воланд - все-таки головная боль снова накрывает прокуратора и лицо снова становится напряженным. Второе искушение - приступ боли после вопроса об истине. Этот мелкий бес ничего другого с Пилатом сделать не может - только долбать по голове. А Пилат сильный и привычный - он все равно выпрямляется - и ему тут же на помощь приходит Иешуа, и все опять разворачивается против Воланда.
А вот дальше начинается то, в чем непосредственно Воланд не замешан, а замешан его Хозяин - потому что способствовал повреждению человеческой природы в целом. Поврежденность, прежде всего, состоит в том, что человек никак не может быть цельным - в нем дейстувуют одновременно две воли, у него нет сил быть собой и спокойно творить волю Бога. Ну упс.
По Пилату это видно наглядно - он становится цельным в первой сцене. Да, личность такого масштаба производит впечатление и как есть - с многодневной головной болью и кривой ухмылкой на "меня считают чудовищем". Но КАК он меняется и собирается в единую точку под взглядом Иешуа - когда понимает, Кто перед ним. Вот он, настоящий Пилат, наконец-то цельный - на двадцать лет моложе и полностью раскрывшийся перед Иешуа.
А дальше - обрыв. Собственно, приговор - он вот об этом, об этой страшной пропасти, разделяющей человека. "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю". Или в целом про туда же, любимая цитата из Бж. Августина - "Ты повелел ведь - и так и есть - чтобы всякая неупорядоченная душа сама в себе несла свое наказание". Это больше всего похоже на натуральное четвертование - когда Пилата просто разрывают оба эти имени, а жизнь становится "презренной". Это то, ради чего и пришел на землю Господь - сам человек меньше этой бездны в себе, сам он с этим не может.
Как А.С. выдерживает это - раз за разом демонстрировать эту рану (о которой по ходу знает побольше многих) - не понимаю. Но каждый раз совершается казнь. "Все виновны - следовательно все умрут". Выхода нет.
И еще две сцены Пилат ходит с этим внутри. Простить себя невозможно - по той простой причине, что "человек за все отвечает сам", это сделал он, он сам, в ясном сознании, даже не с болящей головой - какое прощение тут возможно?! Какое Царство Истины, когда сам же - своими руками?!
Вот ведет он себя с этим по-разному. Иногда - сломлен, прах и пепел, хуже, чем было в начале, силуэт человека - а внутри уже только багровые сполохи бессмертия. И опять - не собой, не цельным, разбитым. Как можно обвинять себя, если ты так расколот - и просто рухнул в эту пропасть, которая внутри? А вот можно, потому что как же иначе быть собой сейчас?
Пилат прекрасен тем, что - насколько это вообще возможно - все равно стремится к цельности, все равно стоит прямо - собой. Собираясь вокруг своей вины и вокруг своей жажды, кроме которых в итоге сгорает вообще все.
И финал.
Человек сам не может это вылечить в себе. Но есть Тот, Кто может. Пилат горел очень долго - и остался почти чистой жаждой быть с Иешуа. Пока это было просто жаждой - так и горел, но как только он перестает замыкаться в себе, и начинает наконец ПРОСИТЬ - Иешуа тут же приходит в ответ на зов - потому что нельзя отказать тому, кто так хочет быть с тобой и так тебя просит.
...Это может быть моим личным восприятием - мне-то упорно кажется, что вот это "Отпусти меня" - оно таки было в тот момент Пилтом сказано в первый раз. До этого он останавливался на желании поменяться с Левием, а тут попросил - и вот, свободен, сейчас снова будешь цел - Бог сохраняет все, Он спас тебя "как из огня", но - спас. Это "Отпусти меня" - не Маргаритино (и Фридино) "Дай мне забвение". Это - "Отпусти меня от меня же, верни меня на место, восстанови так, чтобы пребывать в себе не было больше пыткой".

...Не знаю, вкладывает ли А.С. в финал именно этот смысл сознательно. Думаю, все-таки не вполне - иначе все-таки поопределенней бы было, а тут каждый раз смотришь и думаешь - услышит он "Свободен" или не услышит? Но он там есть, этот смысл - спасение именнно в Христе, ни в ком ином, только Христос может утолить эту жажду и исцелить эту рану, толкьо к Нему можно идти с таким грузом вины - даже если это преступление против Него же.
Собственно, посмотрев в очередной раз "на Пилата", я быстро-быстро побежал в церковь на исповедь:) Думаю, это прекрасный итог работы всякого актера.

Хватит думать про Понтия Пилата!:)

А вот что у меня цветет зато:


Пахнут до лестничной клетки!