И еще про одну книжку про декабристов.

[lubelia]

В. Колесникова, "Гонимые и неизгнанные". В сети лежит в разных местах. Про декабристов Николая и Павла Бобрищевых-Пушкиных.
Я до нее очень долго не могла добраться, потому что меня смущала заявленная "художественность" повествования, невнятность названия (я до сих пор не понимаю, что она там имела ввиду? "гонимые и гонители"? "Гонимые" - и их родичи, которые остались и помогали? "Гонимые" - которых гнали-гнали, да так и не изгнали из истории?
Ну в общем, что я могу сказать за эту книжку. Именно как "книга" она сделана странненько - там правда в неожиданных местах появляются художественные куски (например, сцена зарытия "Русской правды"), там довольно много авторских пафосных рассуждений на тему (но при всем пафосе сам посыл мне очень близок - декабристы прекрасны, а которые православные - так те вообще), а потом вдруг просто подряд начинаются документы. Единым блоком, без комментариев в конкретным текстам приведены все басни П. Бобрищева-Пушкина. Или потом также, единым блоком без особенных комментариев дается его переписка с Н. Фонвизиной.
Но в общем и целом - конкретика и документы там есть - и вот ради них это однозначно стоит читать. Ради истории дружбы Н. Бобрищева-Пушкина и Шаховского (жили вместе в Туруханске, потом Шаховского перевели в Енисейск, они обменялись несколькими очень теплыми письмами со слезными просьбами молиться друг за друга, а потом оба спятили... и даже какое-то время были в одной и той же лечебнице для душевнобольных в Енисейске, ну и в общем, больше не виделись), ради истории о том, как Николай в период просветления пытался существовать в заштатном монастырьке с семью человеками братии и вором и дебоширом игуменом (закончилось дракой, после которой Николая перевели в другой монастырь, а игумена сняли). Ради прекрасного, вырисовывающегося из писем романа Павла с Натальей Дмитриевной Фонвизиной (О, разумеется, все очень целомудренно и православно, но там такое его длинное, многословное и не очень внятное письмо на ее вопрос "уж не влюблен ли он в нее", что все с ним ясно:) впрочем, опять же, разумеется, там все вполне чисто - не те люди). Ради того как Павел на поселении в Верхоленске совершенно в духе житий святых падает в ноги местному, невзлюбившему его дьячку - и, главное, это прокатывает, дьячок проникается моментом.
В общем читать там нужно то, что в документах, то, что - сама история, а не рассуждения и художественные попытки около. Но сама история малость выносит мозг, и - спасибо автору, что он ее рассказал.