Избранные места из переписки с друзьями
Mar. 19th, 2004 10:43 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lubeliaДисклеймер: речь о православии и довлльно невнятно, так, на воспоминания пробило. просто кусок из письма - вдруг кому еще будет интересно?
Итак - про момент обращения, да?
Фигня в том, что у меня нет этого момента, и поэтому все, что я буду говорить - это такое словесное плетение, вокруг опыта, который внятно обьяснить очень трудно. Просто в какой-то момент обнуруживаешь в себе что-то такое, что всегда там было, и это не момент шока или потрясения, или даже обретения чего-то, а просто "блин, вот оно оказывается как". У меня не было переживания яркой Встречи, а было... помнишь, как в Письмах Баламута герой после смерти на ангелов среагировал? "Так это все время был Ты?". Вот примерно так. Просто в какой-то момент невнятные чуувства\переживания\впечатления сложились в единую систему - и все дальнейшее в нее укладывалось и продолжает укладываться.
Собственно, это такая точка отсчета, нулевая. Дальше следует логичный вопрос - а нафига православие, а не что-либо еще? Тут наверно точно так же. С одной стороны - именно этот опыт мне дан в соответствующем возрасте и опыт был очень... внятный. С другой стороны опыт был всякий - и протестансткая община у меня была знакомая очень теплая, и кришнаиты были, и те же незабвенные тантрики и книжек всяких читалось в количествах. И довольно долгое время то, что ощущалось "по дефолту" - в жизнь особенно и не выливалось.
Да в общем и сейчас я не могу себя назвать человеком в полной мере "церковным", не хватает меня на все, что положено. Но тут опять таки мой личный опыт полностью согласуется с примером закваски: на полную церковную жизнь меня не хватает, но при этом практически все, что у меня есть - растет оттуда, и получается именно через это. Это та реальность, с которой я живу, если этот канал по каким-то - внутренним или внешним причинам перекрывается - становится хреново. Кстати, вот к вопросу о необходимости наличия посредника между человеком и Богом, как это ощущается изнутри: по дефолту, при норме, голос Бога яснее всего слышится именно через церковь. При этом если вдруг система начинает глючить - нужно обращаться непосредственно к Нему, и Он ответит. А пока не глючит - проще и эффективней через церковь, этот путь ощущается как правильный и дефолтный.
На самом деле гораздо интересней и приятней рассказ о моментах, связанных с собственно "опытом" - там есть та самая радость, которая Льюиса настигла (Спокойствие, только спокойствие! Сейчас я вас...) Но пока тут рабочий процесс в разгаре, а меня, наверно не секут - предамся греху лени и рассеяния и порассказываю о фигне:)
Собственно вещи, связанные с первыми впечатлениями о православии. Мне повезло - я увидела с самого начала как надо и как правильно, а потом уже - как не надо. (На самом деле очень классический случай. Известен - новоначальные церковных грехов просто не видят в упор. Потому что если увидят...) Так вот - был один такой весьма продвинутый батюшка, отец Василий. Что-то там у него не сложилось то ли со светским, то ли с церковным начальством, (времена-то сугубо советские) но в описываемый период он оказался настоятелем церквушки в дальнем подмосковье, в селе из десятка старушек. А потом вокруг него все равно образовался довольно обширный круг духовных детей, друзей, знакомых, которые к нему наезжали по выходным, жили по долгу, помогая, как могли, или просто писали письма. Матушка моей лучшей школьной подруги там оказалась и периодически вывозила туда своих детей - мою подружку и ейного младшего братца, ну и меня периодически прихватывали. Дело было в школе, так что впечатления-то в общем полудетские, но может быть поэтому - вполне безошибочные, потому что фальшь я чувствовать умею. И это был первый опыт общения с людьми, которые действительно искренне во что-то такое верят. Самая первая церковная служба на которой я присуствовала была абсолютно правильной в духовном смысле. Там нас было пятеро: священник, две женщины в хоре и две девицы в самой церкви - как раз мы с подружкой. Служба была не для людей - для Бога и я это впервые почувствовала. На самом деле по хоббичьей своей сущности очень люблю службы красивые - щоб пышно, шоб в полных облачениях, да с развесистым хором, да в богато украшенной правильной церкви. Нравицца. Но вот первым же опытом мне была показана норма - когда неважна внешнаяя красявость и даже наличие прихожан, когда священник служит Богу, и будет продолжать службу, даже когда никого в храме не будет (собственно, так бы и было, если бы мы не приехали).
Несколько лет подряд мы туда приезжали на Пасху. Пока родичи ползли по советскому обычаю на кладбище пить водку на могилках:) Это был натуральный правильный праздник. На Пасху туда народу наезжало немеряно, было очень тепло и очень правильно. Собственно, там было много всякого разного, но я лучше расскажу о двух уже более взрослых впечатлениях, это я была уже в 11 классе. И та самая моя лучшая подружка собралась замуж. Тоже в общем пример, который стал для меня олицетворением той самой нормы, о которой мы с тобой рассуждали - в 18 лет вышла замуж за семинариста, в 19 уже родила, сейчас у нее четверо сыновей, совершенно счастлива, живет полной творческой жизнью, поет в хоре, вышивает, водит машину, выглядит лучше и моложе меня и не в пример жизнерадостней:)
В общем опять таки, самая первая свадьба на которой я в жизни присуствововала - была правильная. Все в том же Алексино. Разумеется сначала было венчание, очень красивое и чисто зрительно - пара была классная, подружка у меня просто красавица да и ейный жених был тогда еще очень симпатишный, пока она его не раскормила до классического поповского пуза:) И отец Василий тогда сказал очень правильную проповедь - коротенькую и довольно простую, но внятную и с опять-таки очень внятным и простым обьяснением самого обряда. А потом столы накрыли прямо посреди церкви - там большой-большой притвор был. Иначе некуда - гостей понаехало много - с нашей, девичьей стороны куча родичей и полкласса подружек, с жениховой стороны - полкурса буйных семинаристов. И эти самые семинаристы, слегка падвыпив устроили совершенно шикарный концерт и так пели, что церковь еле устояла:)
И противоположное впечатление. Когда батюшка умер - туда поехали его духовные дети, прощаться. Когда приезжал священник - он первым делом шел в церковь и служил краткую панихиду. Так вот панихиды шли непрерывно - там священников приехало человек сорок... Само отпевание было тоже совершенно невероятным - с таким количеством священников и с таким духовным настроем... Тоже был опыт правильного отношения к смерти.
Понимаешь, он мне не был ни духовным отцом, ни даже просто духовником - собственно, мне тогда эти вещи были не нужны и непонятны. Кажется, всего один раз я там исповедалась и причастилась, но зато опять же - самый первый раз. Так что личных отношений почти никаких не было, но при этом свет, который от него шел - до сих пор помнится, и до сих пор видится в тех людях, которые так или иначе с этим местом были связаны. И я иногда прошу у него помощи - не как у "святого", хотя в общем разница тут только формальная, а просто как у мудрого и хорошего человека - и я слышу ответы.
Вот...
Итак - про момент обращения, да?
Фигня в том, что у меня нет этого момента, и поэтому все, что я буду говорить - это такое словесное плетение, вокруг опыта, который внятно обьяснить очень трудно. Просто в какой-то момент обнуруживаешь в себе что-то такое, что всегда там было, и это не момент шока или потрясения, или даже обретения чего-то, а просто "блин, вот оно оказывается как". У меня не было переживания яркой Встречи, а было... помнишь, как в Письмах Баламута герой после смерти на ангелов среагировал? "Так это все время был Ты?". Вот примерно так. Просто в какой-то момент невнятные чуувства\переживания\впечатления сложились в единую систему - и все дальнейшее в нее укладывалось и продолжает укладываться.
Собственно, это такая точка отсчета, нулевая. Дальше следует логичный вопрос - а нафига православие, а не что-либо еще? Тут наверно точно так же. С одной стороны - именно этот опыт мне дан в соответствующем возрасте и опыт был очень... внятный. С другой стороны опыт был всякий - и протестансткая община у меня была знакомая очень теплая, и кришнаиты были, и те же незабвенные тантрики и книжек всяких читалось в количествах. И довольно долгое время то, что ощущалось "по дефолту" - в жизнь особенно и не выливалось.
Да в общем и сейчас я не могу себя назвать человеком в полной мере "церковным", не хватает меня на все, что положено. Но тут опять таки мой личный опыт полностью согласуется с примером закваски: на полную церковную жизнь меня не хватает, но при этом практически все, что у меня есть - растет оттуда, и получается именно через это. Это та реальность, с которой я живу, если этот канал по каким-то - внутренним или внешним причинам перекрывается - становится хреново. Кстати, вот к вопросу о необходимости наличия посредника между человеком и Богом, как это ощущается изнутри: по дефолту, при норме, голос Бога яснее всего слышится именно через церковь. При этом если вдруг система начинает глючить - нужно обращаться непосредственно к Нему, и Он ответит. А пока не глючит - проще и эффективней через церковь, этот путь ощущается как правильный и дефолтный.
На самом деле гораздо интересней и приятней рассказ о моментах, связанных с собственно "опытом" - там есть та самая радость, которая Льюиса настигла (Спокойствие, только спокойствие! Сейчас я вас...) Но пока тут рабочий процесс в разгаре, а меня, наверно не секут - предамся греху лени и рассеяния и порассказываю о фигне:)
Собственно вещи, связанные с первыми впечатлениями о православии. Мне повезло - я увидела с самого начала как надо и как правильно, а потом уже - как не надо. (На самом деле очень классический случай. Известен - новоначальные церковных грехов просто не видят в упор. Потому что если увидят...) Так вот - был один такой весьма продвинутый батюшка, отец Василий. Что-то там у него не сложилось то ли со светским, то ли с церковным начальством, (времена-то сугубо советские) но в описываемый период он оказался настоятелем церквушки в дальнем подмосковье, в селе из десятка старушек. А потом вокруг него все равно образовался довольно обширный круг духовных детей, друзей, знакомых, которые к нему наезжали по выходным, жили по долгу, помогая, как могли, или просто писали письма. Матушка моей лучшей школьной подруги там оказалась и периодически вывозила туда своих детей - мою подружку и ейного младшего братца, ну и меня периодически прихватывали. Дело было в школе, так что впечатления-то в общем полудетские, но может быть поэтому - вполне безошибочные, потому что фальшь я чувствовать умею. И это был первый опыт общения с людьми, которые действительно искренне во что-то такое верят. Самая первая церковная служба на которой я присуствовала была абсолютно правильной в духовном смысле. Там нас было пятеро: священник, две женщины в хоре и две девицы в самой церкви - как раз мы с подружкой. Служба была не для людей - для Бога и я это впервые почувствовала. На самом деле по хоббичьей своей сущности очень люблю службы красивые - щоб пышно, шоб в полных облачениях, да с развесистым хором, да в богато украшенной правильной церкви. Нравицца. Но вот первым же опытом мне была показана норма - когда неважна внешнаяя красявость и даже наличие прихожан, когда священник служит Богу, и будет продолжать службу, даже когда никого в храме не будет (собственно, так бы и было, если бы мы не приехали).
Несколько лет подряд мы туда приезжали на Пасху. Пока родичи ползли по советскому обычаю на кладбище пить водку на могилках:) Это был натуральный правильный праздник. На Пасху туда народу наезжало немеряно, было очень тепло и очень правильно. Собственно, там было много всякого разного, но я лучше расскажу о двух уже более взрослых впечатлениях, это я была уже в 11 классе. И та самая моя лучшая подружка собралась замуж. Тоже в общем пример, который стал для меня олицетворением той самой нормы, о которой мы с тобой рассуждали - в 18 лет вышла замуж за семинариста, в 19 уже родила, сейчас у нее четверо сыновей, совершенно счастлива, живет полной творческой жизнью, поет в хоре, вышивает, водит машину, выглядит лучше и моложе меня и не в пример жизнерадостней:)
В общем опять таки, самая первая свадьба на которой я в жизни присуствововала - была правильная. Все в том же Алексино. Разумеется сначала было венчание, очень красивое и чисто зрительно - пара была классная, подружка у меня просто красавица да и ейный жених был тогда еще очень симпатишный, пока она его не раскормила до классического поповского пуза:) И отец Василий тогда сказал очень правильную проповедь - коротенькую и довольно простую, но внятную и с опять-таки очень внятным и простым обьяснением самого обряда. А потом столы накрыли прямо посреди церкви - там большой-большой притвор был. Иначе некуда - гостей понаехало много - с нашей, девичьей стороны куча родичей и полкласса подружек, с жениховой стороны - полкурса буйных семинаристов. И эти самые семинаристы, слегка падвыпив устроили совершенно шикарный концерт и так пели, что церковь еле устояла:)
И противоположное впечатление. Когда батюшка умер - туда поехали его духовные дети, прощаться. Когда приезжал священник - он первым делом шел в церковь и служил краткую панихиду. Так вот панихиды шли непрерывно - там священников приехало человек сорок... Само отпевание было тоже совершенно невероятным - с таким количеством священников и с таким духовным настроем... Тоже был опыт правильного отношения к смерти.
Понимаешь, он мне не был ни духовным отцом, ни даже просто духовником - собственно, мне тогда эти вещи были не нужны и непонятны. Кажется, всего один раз я там исповедалась и причастилась, но зато опять же - самый первый раз. Так что личных отношений почти никаких не было, но при этом свет, который от него шел - до сих пор помнится, и до сих пор видится в тех людях, которые так или иначе с этим местом были связаны. И я иногда прошу у него помощи - не как у "святого", хотя в общем разница тут только формальная, а просто как у мудрого и хорошего человека - и я слышу ответы.
Вот...
