![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lubeliaНаталья Дмитриевна Фонвизина (Из бумаг протоиерея Знаменского) // Литературный сборник. СПб., 1885. - С. 207 - 248.
Там напечатаны кусочки из ее писем, но самое прекрасное - не сами письма. А краткие конспективные аннотации, которые к ним даны - они прекрасны и дают полное представление о непростой духовной жизни Натальи Дмитриевны... Нимагу, идите под кат, там фсякое. В том числе - чуть-чуть полезного.
2) Воспоминания Н. Д.Ф. о родителях, о времени ее молодости и о выходе замуж и превратностях ее судьбы.
4) Письмо духовнику о тяжкой болезни, страданиях души ее и невозможности избавиться от душевной болезни при помощи молитвы, об отказе ее открыть свое имя духовнику и дать ему сведения о ее положении в общетве.
5) О громадном, потрясающем впечатлении, произведенном на Фонвизину письмом ее духовника...
6) 1840 г 3 февраля. О болезни и кончине Краснокутского, о религиозном настроении Краснокутского, занимавшегося по словам Фонвизиной, в пору своих страданий чтением благочестивых размышлений Фомы Кемпийского, просьба Фонвизиной к духовнику о церковном поминовении Краснокутского, замечание о возможности магнетического сношения между больным и здоровым... недовольство Фонвизиной Бобрищевым-Пушкиным за его благоговение перед ее праведностью...
7) Грустное предчувствие Фонвизиной по поводу ее болезни.
11)Извещает духовника о принятии в свое попечение "одной души из посвященных Богу".
12) Жена диакона, т. е. "души посвященной Богу", узнав о существовании переписки между ним и Фонвизиной, подняла целую бурю ревности и никаких обьяснений ни от кого не принимала; Фонвизина спрашивает у духовника, как ей поступить в отношении диакона, на котрого повлияло бы слово Божье, проповедуемое через нее, Фонвизину, орудие Божье...
14) извещает духовника о дьяконице, преследующей Фонвизину разными клеветами за переписку последней с дьяконом о предметах духовно-нравственных.
15)... примирение с дьяконицей; Иван Павлович Менделеев предостерегает некоторых лиц от влияния секты Фонвизиной и других, от заразы могущей произойти от "лисьих хвостов".
16) некоторые лица готовы считать Фонвизину и ее друзей приверженцами такой же секты, какая была проповедуема Татариновой и Головиным, дядей Фонвизиной.
17) На Фонвизиных и других декабристов, живущих в Тобольске, а также на Жилиных и генерала Горского, сделан князю Горчакову донос, что упомянутые лица составили какую-то секту.
21. ...Свидание Фонвизиной с генерал-губернатором князем Горчаковым, которому она, между прочим, высказала свои религиозные воззрения.
22)..посетила Владимира, тобольского преосвященного, беседовала с ним о духовно-нравственных предметах, просила его принять ее в число его "послушниц"; думает, что преосвященный очень высокого мнения о нравственных достоинствах ее и ее духовника.
23)Сообщает духовнику, что ее сравнивают с сектанткой мадам Крюденер, и удивляются, что она до сих пор не подвергалась наказанию; Фонвизина же заявляет, что она готова пострадать за свои религиозные убеждения.
25)...по случаю одного разговора с преосвященным почувствовала к нему полнейшую нелюбовь.
26) предвидит могущие случиться из-за интриг неприятности для духовника, преосвященного она признает за человека "себе на уме", считает его за человека обыкновенного, грешного, не чуждого земных интересов.
27) Явление Фонвизиной и некоторым другим лицам "белой фигуры" (видения), в которой, по мнению видевших, следовало признавать дух Александры Григорьевны N-ой, умершей в Иркутске, это видение, как думает Фонвизина, явилось "не без благой нравственной цели"
--------------------------------
Самое главное. В книжке с торрентов отсутствует несколько страниц - (212-217). Так что в Ленинку все равно надо, есть шанс, что там все-таки есть вот это письмо про Краснокутского, и возможно какие-то упоминания Шурика по этому поводу.
Там напечатаны кусочки из ее писем, но самое прекрасное - не сами письма. А краткие конспективные аннотации, которые к ним даны - они прекрасны и дают полное представление о непростой духовной жизни Натальи Дмитриевны... Нимагу, идите под кат, там фсякое. В том числе - чуть-чуть полезного.
2) Воспоминания Н. Д.Ф. о родителях, о времени ее молодости и о выходе замуж и превратностях ее судьбы.
4) Письмо духовнику о тяжкой болезни, страданиях души ее и невозможности избавиться от душевной болезни при помощи молитвы, об отказе ее открыть свое имя духовнику и дать ему сведения о ее положении в общетве.
5) О громадном, потрясающем впечатлении, произведенном на Фонвизину письмом ее духовника...
6) 1840 г 3 февраля. О болезни и кончине Краснокутского, о религиозном настроении Краснокутского, занимавшегося по словам Фонвизиной, в пору своих страданий чтением благочестивых размышлений Фомы Кемпийского, просьба Фонвизиной к духовнику о церковном поминовении Краснокутского, замечание о возможности магнетического сношения между больным и здоровым... недовольство Фонвизиной Бобрищевым-Пушкиным за его благоговение перед ее праведностью...
7) Грустное предчувствие Фонвизиной по поводу ее болезни.
11)Извещает духовника о принятии в свое попечение "одной души из посвященных Богу".
12) Жена диакона, т. е. "души посвященной Богу", узнав о существовании переписки между ним и Фонвизиной, подняла целую бурю ревности и никаких обьяснений ни от кого не принимала; Фонвизина спрашивает у духовника, как ей поступить в отношении диакона, на котрого повлияло бы слово Божье, проповедуемое через нее, Фонвизину, орудие Божье...
14) извещает духовника о дьяконице, преследующей Фонвизину разными клеветами за переписку последней с дьяконом о предметах духовно-нравственных.
15)... примирение с дьяконицей; Иван Павлович Менделеев предостерегает некоторых лиц от влияния секты Фонвизиной и других, от заразы могущей произойти от "лисьих хвостов".
16) некоторые лица готовы считать Фонвизину и ее друзей приверженцами такой же секты, какая была проповедуема Татариновой и Головиным, дядей Фонвизиной.
17) На Фонвизиных и других декабристов, живущих в Тобольске, а также на Жилиных и генерала Горского, сделан князю Горчакову донос, что упомянутые лица составили какую-то секту.
21. ...Свидание Фонвизиной с генерал-губернатором князем Горчаковым, которому она, между прочим, высказала свои религиозные воззрения.
22)..посетила Владимира, тобольского преосвященного, беседовала с ним о духовно-нравственных предметах, просила его принять ее в число его "послушниц"; думает, что преосвященный очень высокого мнения о нравственных достоинствах ее и ее духовника.
23)Сообщает духовнику, что ее сравнивают с сектанткой мадам Крюденер, и удивляются, что она до сих пор не подвергалась наказанию; Фонвизина же заявляет, что она готова пострадать за свои религиозные убеждения.
25)...по случаю одного разговора с преосвященным почувствовала к нему полнейшую нелюбовь.
26) предвидит могущие случиться из-за интриг неприятности для духовника, преосвященного она признает за человека "себе на уме", считает его за человека обыкновенного, грешного, не чуждого земных интересов.
27) Явление Фонвизиной и некоторым другим лицам "белой фигуры" (видения), в которой, по мнению видевших, следовало признавать дух Александры Григорьевны N-ой, умершей в Иркутске, это видение, как думает Фонвизина, явилось "не без благой нравственной цели"
--------------------------------
Самое главное. В книжке с торрентов отсутствует несколько страниц - (212-217). Так что в Ленинку все равно надо, есть шанс, что там все-таки есть вот это письмо про Краснокутского, и возможно какие-то упоминания Шурика по этому поводу.
